Être conscient d’une chose signifie que vous n’avez jamais vraiment besoin d’y croire. Peu importe ce qui est souvent reconnu, ou mis à l’épreuve par une logique ou par des preuves, ne doit pas être considéré comme un acte de confiance. Des informations spécifiques sur les nutriments ainsi que sur la physiologie de l’alimentation sont identifiées et peuvent être connues: la conviction que les gens exigent un certain nombre de nutriments; la croyance que le corps convertit la nourriture en force, puis en chair neuve (et redresse ensuite à la force si nécessaire). Mais vous découvrirez de plus grandes enquêtes sans réponses ultimes, telles que les meilleures habitudes alimentaires pour tous aujourd’hui. Tome? La nutrition peut être une petite recherche qui se situe à l’intersection de diverses disciplines complexes – biochimie, biochimie, physiologie, microbiologie, psychologie, même si nous sommes loin d’avoir tout compris, nous avons encore besoin de vivre pour vivre. Lorsqu’il n’y a pas de promesses ni de réponses rapides, chaque activité de divertissement est une chose semblable à une étape de religion. Avoir est définitivement la routine initialement magique, une action qui transmet l’énergie de la vie d’un élément à l’autre, basée sur l’anthropologue national Ernest Becker dans son livre Avoid From Wicked, publié à titre posthume. Tous les animaux domestiques ou les animaux devraient se régaler de la vie quotidienne pour se maintenir en vie, qu’il s’agisse de lait maternel, de vie végétale ou peut-être de cadavres d’autres créatures. L’acte d’incorporation, qui consiste à donner à tout son corps un problème de style de vie quand, est nécessaire à l’existence de tout animal. Il est également ennuyeux et peu recommandable de prendre en considération, car il établit un lien étroit entre ingestion et perte de vie. La compréhension personnelle individuelle implique que, depuis un âge relativement jeune, nous sommes également attentifs au décès. Dans la publication qui a succédé au prix Pulitzer, The Denial of Fatality, Becker a émis l’hypothèse que la peur de perdre la vie – et la nécessité de contrôler cette panique – est vraiment ce qui pousse en grande partie notre comportement. Ce concept a continué, dans les mentalités sociales, à établir l’horaire de l’hypothèse de gestion du terrorisme. Les individus historiques auraient dû prendre la décision, après que leur ventre soit devenu total, la réalité était bien plus que la simple survie et la mortalité regardant à l’intérieur du visage. Ils ont ensuite confectionné des objets où ils peuvent découvrir distraction, confort et aisance, aventure et autres moyens. Ils ont développé des pays où la mort est devenue un rite de passage de plus, et non la fin de tout. Ils fabriquaient des composants pour résider, des morceaux publiés à chanter les uns aux autres et ajoutaient un assaisonnement à leur aliment, qu’ils cuisent de différentes manières. Les individus sont soutenus par un programme de définitions, de symboles, de rituels et de mœurs sociales créé par leurs soins. Les produits alimentaires et les repas en font partie. L’action d’ingestion est étroitement liée à la signification sociale de la société. Pour de nombreuses personnes, ses débuts dans le succès libre et brutal sont entièrement secrets. Même pour les personnes très pauvres, pour qui l’urgence est une question beaucoup plus rapide, la définition sociale des repas reste essentielle. Riche ou mauvais, nous prenons plaisir à manger, nous mangeons dans le deuil, nous essayons de manger parce que c’est l’heure des repas, nous mangeons dans le but de communiquer avec les autres, nous essayons de manger pour le plaisir et la satisfaction. Ce n’est pas un hasard si la fonction de succès des aliments est enterrée sous tout – qui veut penser à éviter la mort chaque fois qu’ils se plongent dans un plat de céréales pour le petit-déjeuner? Ne pas se souvenir de la fatalité est le point total de la culture des produits alimentaires. Source: cours de cuisine